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和光同尘《道德经》
选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》(细川景一著・2000.11.禅文化研究所出版)
这句话出自中国道教祖师老子的《道德经》第四章,原句为“和其光,同其尘”。“和光”说的是应该让自己具有的高尚道德品性和优秀才能智慧的光辉柔和下来。“同”是同化...
细川景一
|五明研究|
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善知识
三、环绕准提佛母身边的八大菩萨
四、九界菩萨
五、龙天护法
六、二大净居天人
第四章 甚深微妙的准提真言
一、直趋无上菩提的大准提咒
二、陀罗尼者真言...准提佛母的身形释义
第二章 准提菩萨的信仰及传承体系
一、人间弘传准提法的第一代祖师
二、显密共尊的圣龙树菩萨赞准提
三、百万神咒做道基
四、开创唐密的开元三大士共...
不详
|五明研究|
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大漠深处》的歌曲,激起了人们对共和国“两弹一星”功勋们的深切怀念和无比尊敬。乌云散去,满天霞光,从十年动乱浩劫中走来的人们重新看到了希望。
《在希望的田野上》歌声开启第四章《大潮曲》。此一篇章起自公元...苦苦寻找着救国的真理,探寻着强国的道路,东方天际依稀出现曙色。
1921年,中国共产党成立,掀开了第二章《热血赋》的帷幕。这是中国共产党领导的中国革命的伟大历程:从八一南昌起义、秋收起义、二万五千里...
佚名
|佛教资讯|
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第一章 绪言
第二章 病重时
第三章 临终时
第四章 命终后一日
第五章 荐亡等事
第六章 劝请发起临终助念会
第七章 结语
岁次壬申十二月,...病人详细问明,随其所好而试行之。或有未宜,尽可随时改变,万勿固执。
第四章 命终后一日
既已命终,最切要者,不可急忙移动。虽身染便秽,亦勿即为洗涤。必须经过八小时后,乃能浴身更衣。常人皆不...
弘一大师
人生|弘一大师
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时间安排及坛场的空间配置等。第三章探讨其法事之结构,包括上供及施食等法事节次的内容以及真言(咒语)与手印的意义功能等。第四章分析焰口音乐之形态与特征,以五线谱呈现戒德长老于1979年所录制之律腔焰口...第三节 瑜伽焰口之功能与内容 第四节 瑜伽焰口之禁忌与意涵 第二章 焰口仪式之人物与时空结构 第一节 参与者之职务与服饰 第二节 仪式之时空结构 第三章 焰口之法事结构 第一节 法事程序...
何丽华
|佛学论文|因明|五明|
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较通俗的文章,都是很适合初学者看的,如“佛为救护我们而来”、“佛学的两大特色”等都是很好的。接着应看中编“成佛之道”,该书共有五章,初学者顶多看到第四章,最好看到第三章即可,第一章“归敬三宝”、第二章“闻法趣入”、第三章“五乘共法”都是初学者可看的,至于第四章“三乘共法”,因讲到小乘的解脱道,算是较深的,对十二因缘、四圣谛等佛法观念,都有深入的解说。最后一章“大乘不共法”因需有相当基础才能懂,...
宏印法师
|五明研究|
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》 谱曲:黄帅23、佛音大家唱推广佛曲回顾:《楞严一笑》 志愿者联唱第四章 吉祥中国 盛世福音24、吉祥法师(佛音大家唱指导法师)新年祝福25...观音菩萨如秋月》 志愿者联唱第二章 慧灯朗照 福泽大地10、法空法师(佛音大家唱指导法师)祈愿祝福11、欢喜四季《点灯》 佛教歌曲12、明奘法师 ...
佛音大家唱
|佛音大家唱|
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研究》第四章(摘录) 合作法、离作法 喻分同喻和异喻两种,组成同、异二喻的方法是不同的。组成同喻体的方法是合作法,组成异喻体的方法是离作法。合作法是先说其因同后说其宗同,离作法是先说其宗异后说其因...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
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虔诚,泛读佛家论藏中的因明文献。还有就是在大量研阅古今文献资料的基础上,他提出了语用学方法。他从“语用学”角度和“指号学”角度进行分析,做出了因明本来就有演绎推理功能的判断。如第四章《对因明论式的理解》中的三支论式,第五章《对因明规则的探索》中的因明的“合离”与现代逻辑的“分离规则”,第十四章《因明与语用》中的烟、火与指引指号。 因明是否具有演绎推理性质是因明学中一个重要而突出的理论问题,这一...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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维摩到法华、涅槃,从五时、渐顿到五时、八教,从法华到性具说。 第二个时期,智凯为代表的天台宗佛学思想。即第四章。智凯是天台宗的实际创始人,独树一帜的天台宗佛学思想体系就是他创建的。嗣后的湛然、知礼、...结构,由正文和附文两部分组成。正文七章,除第一章简略地点一下天台宗的产生外,其余六章都是论述天台宗佛学思想的,该论述分四个时期展开: 第一个时期,天台宗佛学思想体系的形成。即第二、第三两章,内容包括...
田加八日
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